【宇治的起源與未來】

宇治原本是平安時代達到鼎盛的藤原氏的別莊之地。華麗的王朝文化在此綻放，為了將極樂淨土在現世具象化而建造的平等院鳳凰堂，如今以世界文化遺產仍將優美的身姿映照在水面之上。

據傳，5世紀前半期，大和政權逐漸奠定基礎之時，此地曾有宇治上神社與宇治神社祭神，即菟道稚郎子的離宮。《古事記》和《日本書紀》中也記載了這樣一則故事──應神天皇之子菟道稚郎子為了將皇位讓給兄長，即後來成為仁德天皇的大鷦鷯尊，在宇治自盡。7世紀中期宇治橋架設之後，宇治成為連接奈良、京都與滋賀的水陸交通要衝，其重要性不斷提升，因此圍繞宇治橋展開的左右政權的攻防也頻繁發生。

到了平安時代，宇治因距離都城不遠，可以乘牛車前往，又擁有山紫水明、風景多變的自然環境，因此深受貴族喜愛，紛紛在此建造別墅。相傳藤原道長曾將此地作為「宇治殿」所有，後來其子藤原賴通在此建造了以表現極樂淨土的阿彌陀堂（鳳凰堂）而聞名的平等院。與此同時，據說現存日本最古老的神社建築，即宇治上神社本殿也建於這一時期。《萬葉集》與《古今和歌集》中留下了許多與宇治有關的和歌，其中包括六歌仙之一的喜撰法師的和歌。宇治同時也是《源氏物語》第三部「宇治十帖」的主要舞台之一。

在貴族社會向武家社會過渡的時期，宇治成為多場戰事的舞台，例如以仁王與源賴政隔著宇治川與平氏交戰的「宇治橋之戰」，以及受源賴朝之命的源義經等人與木曾義仲交戰的「宇治川先陣之爭」等，即所謂的源平合戰。如今成為宇治地標之一、矗立於宇治橋上游河中沙洲上的十三重石塔，是鎌倉時代西大寺僧人叡尊為紀念宇治橋重建並象徵宇治川禁止殺生而建立的建築。石塔在歷史上多次因洪水衝毀又被重建，最終傳承至今。

進入室町時代後，鎌倉時代由栂尾高山寺僧人明惠傳入宇治的茶樹栽培逐漸發展壯大，在將軍與大名的保護下，宇治茶的名聲日益提高。室町時代末期，宇治也成為「應仁之亂」、「山城國一揆」、「槙島城之戰」等戰事的舞台。其後，豐臣秀吉在宇治橋南側廣闊的巨椋池修築太閣堤，並在其上修建新的道路，使宇治作為交通要衝的角色發生變化。江戶時代，在如今的「宇治橋通」一帶，幕府授予特權的御茶師宅邸鱗次櫛比。每年初夏，裝有茶葉的御茶壺會在江戶與宇治之間往返。如今在中宇治地區仍可見當時風貌的街景。

此外，在宇治建立的黃檗山萬福寺僧人隱元將以茶壺沖泡茶葉的飲茶方式傳入日本。後來，永谷宗圓確立了將茶葉製成綠色成品的「宇治製法」，並被商人帶到江戶，使宇治茶掀起了一股巨大熱潮。隨著幕藩體制的崩潰，宇治茶業也發生了巨大變化，但宇治茶逐漸成為出口商品，並在國內各類評茶會中持續獲得高度評價，作為高級茶葉被珍視至今。

到了明治中期，隨著鐵路的開通，前往宇治的遊客迅速增加。大正時期，當時擁有日本國內最大發電能力的宇治發電所投入運轉，電力在宇治逐漸普及，同時宇治川線路等新的觀光景點也隨之出現。另一方面，進入昭和時代後，作為漁場和水邊名勝的巨椋池在國家干拓工程中被改造成農地，人們的生活與景觀也發生了巨大變化。時至今日，宇治通過以宇治川為中心的優美景觀、世界遺產與國寶等眾多文物以及代表日本文化的茶而聞名，同時也作為與紫式部相關之地吸引著來自國內外的大量訪客。

由藤原賴通建造的平等院與宇治上神社隔著宇治川相對而立，西岸的平等院象徵彼岸（來世），東岸的宇治上神社象徵此岸（現世）。走過橫跨宇治川的朝霧橋，在樹林之間有一個可以隱約看到平等院鳳凰裝飾的地方。見證了無數歷史的宇治風景優美動人，今後也將如宇治川的流水一般，被一代代傳承下去。

展廳介紹
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參考資料
https://travel.ujicci.or.jp/app/public/history
https://www.city.uji.kyoto.jp/murasakisp/