【お岩さん】

《番町皿屋敷》中的お菊さん，《牡丹燈籠》中的お露さん，《四谷怪談》中的お岩さん。從江戶時代開始，這些以東京為舞台的「三大怪談」透過落語、歌舞伎、講談等多種表現形式被廣泛傳播。我之前只是略有耳聞，但常常會混淆其中的人物。重新確認每個故事時，才意識到從井裡出來數盤子的並不是お岩，而是お菊。雖然這是一個遲來的認知。這些故事的主角都是命運多舛的女子，簡單的情節中交織著背叛、怨恨和深刻的心靈創傷。並且，故事中常出現女性變成醜陋形象的模式，使得這些情節既恐怖又悲慘。或許這是當時的流行趨勢？這些故事能夠傳承至今，必然有更深層的原因吧。

《番町皿屋敷》以千代田區的番町為舞台，九段南四丁目和五番町交界處的「帯坂」據說是因為女主角お菊披頭散發，拖著腰帶經過這裡而得名。而以文京區根津、本鄉一帶為舞台的《牡丹燈籠》和新宿區四穀的《四穀怪談》，最近我拜訪了故事主角お岩さん曾經信奉的神社「於岩稻荷田宮神社」。

這座神社位於現今四谷三丁目的田宮家宅邸內。真實存在的お岩是初代田宮又左衛門的女兒，由於她與養子伊右衛門共同振興家務，在お岩去世後，她逐漸被人們奉為「お岩稻荷」而受到信仰。1825年（文政8年），鶴屋南北的戲曲《東海道四谷怪談》首演後，這種信仰變得更加廣泛。戲曲距真實人物約200年，お岩夫婦與怪談中的情節大相逕庭，真實的お岩是一位賢妻良母，他們夫妻倆感情甚篤。お岩去世後，她仍然作為商賈繁盛、夫妻和睦的守護神受到大眾的歡迎。如此賢淑的女性，為什麼會成為一個可怕的怪談故事呢？這真是一個值得深入探究的問題。

即使到了今天，《四谷怪談》上演時，演員們仍會參拜神社，祈求演出順利。這個小神社靜靜地坐落在四谷三丁目一條熱鬧大街旁的住宅區中，不知為何，總是會讓人感到有些緊張。如果你有機會經過附近，不妨停下來參拜一下。

於岩稻荷田宮神社
https://maps.app.goo.gl/bAmNJq397teJ7U3z5
銀座展賣店鋪
https://www.shokunin.com/zh/showroom/ginza.html

參考資料
https://kyofu.takeshobo.co.jp/news/column/koten-kaidan/1223/
https://jinja.tokyolovers.jp/tokyo/shinjuku/yotsuya-oiwainaritamiyajinja
https://www.tokyo-np.co.jp/article/49508#:~:text=江戸·東京が舞台で,方も多いのでは%E3%80%82