【京都的香氣與歷史】
前些日子，我順道造訪了由京都老字號香木店之一──松榮堂運營的體驗設施「薰習館」。館內設有可以親眼觀看、並親身體驗香料原材料──香木氣味的展示區，常設展品包括了產自印度的白檀木心材、產於非洲及阿拉伯海沿岸的乳香樹脂，以及廣為人知的「桂皮」等等香料。每一種香氣的個性都十分鮮明，但當它們相互融合時，卻能化作一種令人心神安寧的「香」，這一點讓人感到格外有趣，也令人耳目一新。
作為香料原材料的香木，產地是以東南亞為中心的海外地區，幾乎全部依賴於進口。與大米、茶葉不同，香木無法在日本國內種植是一個決定性的限制，但在京都卻聚集了眾多擁有三百年以上歷史的老字號香木商與製造商。不出產原料的這片土地，為何會成為日本香文化的中心呢？其背後所存在的，正是京都將「外來的奢侈品」升華為「日本獨有的審美意識」的文化創造史。
隨著平安遷都，香的角色從佛教儀式中的供具，戲劇性地轉變為貴族階層的雅致教養。原本用於祈禱的香氣，在京都這座都城中演變成了點綴生活的精緻嗜好品。9世紀時，宮中就設立了名為「御香所」的專門機構，香氣不再限定於個人喜好，而是被定位為象徵國家品格與秩序的特殊體系。與此同時，這種文化也逐漸滲透進人們的日常生活。以柱子、蔀戶和御簾構成、牆體極少的「寢殿造」建築中，用來薰染空間的「空薰物」，正是得益於京都特有的建築樣式與氣候條件而孕育出的都市型精緻風格。
在室町時代的東山文化中，香與茶道、立花並列，確立了名為「香道」的藝術之道。京都是諸多藝道「家元」（最高權威者）的所在之地，這一點對香文化而言也具有決定性的意義。隨著茶道的發展，茶道中使用的煉香和用於淨化房間的香品的需求也變得牢不可動。許多老字號至今依然扎根京都，是因為他們不僅是單純的銷售者，更是從調配這一層面持續支撐著傳統儀式與諸多藝道精神的不可或缺的夥伴。
支撐這些文化的，是一代代傳承技藝的專業職能群體。戰國時代末期，為天皇調製特別香品的「香十」等專職人員的地位得以確立。御用工匠們與宮廷、門跡寺院（皇族及貴族擔任主持的特殊寺院）以及各個家元都保持著密切聯繫，在不斷打磨秘不外傳的調香技藝的過程中，京都逐漸確立了最高級品牌的地位。正因為無法獲得原料，如何將有限而珍貴的香材巧妙組合，並使其與日本的四季相協調，這種舉世罕見的細膩調香技術，才得以在此地結晶成形。
江戶時代，當香作為娛樂與身份象徵的文化向市民階層擴展時，京都的老字號依然堅守著「正宗產地」的自豪。可以說他們扮演了「翻譯者」的角色──將從海外運來的未經加工的香木，重新打造成最能在日本風土氣候中綻放美妙香氣的形態。京都之所以成為香氣中心，並非因為它擁有香材產地，而是因為這座城市累積了珍惜香氣、並將其升華為深厚的精神與禮法的歷史積澱，相信今後也會綿綿不斷地傳承下去。
momentum factory Orii的tone tray S
https://www.shokunin.com/zh/orii/tray.html
岩本清商店的豆火盆
https://www.shokunin.com/zh/iwamoto/hibachi.html
展賣店鋪的介紹
https://www.shokunin.com/zh/showroom/
薰習館
https://www.kunjyukan.jp/
參考資料
https://www.shoyeido.co.jp/incense/history.html
https://www.shoyeido.co.jp/about/
https://q-sdgs.kyoto.travel/search/sdgs15/938/
https://www.okou.or.jp/history/
https://www.nippon.com/en/features/c02502/
